Prostitución Sagrada

Hierodule Escultura efémera abstractaPor Rosario Gómez
Extracto de varios artigos publicados en varios blogs, cuxo obxectivo é proporcionar fontes de referencia sobre o tema e unha breve introdución á miña efémera obra de arte titulada Hierodule, unha abstracción sobre o tema feita á porta dunha igrexa cristiá.
En Grecia, na antigüidade clásica, había prostitutas, a xente coñecía a prostitución hospitalaria, concedía ás mulleres ao pasaxeiro que tiña motivos místicos e prostitución sagrada, destinados a liberar os misteriosos poderes de fertilización en beneficio da comunidade. Heródoto, informa que no s. V a. Toda muller en Babilonia tivo que entregarse por unha vez na súa vida a un home estranxeiro no templo de Militta polo prezo dunha moeda que deu ao tesouro do templo, logo da cal volveu a casa para vivir castidad. Luciano no século II, a. C., tamén describe o mesmo rito, pero esta vez na cidade de Biblos no Líbano, nun templo de Astarte.
Descricións de actividade sexual son comúns en glifos e relevancia dos séculos do inicio do período dinástico, posicións eminentemente simple durante o período dinástico acadiano ter esas escenas teñen lugar nunha cama coas pernas en forma de patas de leóns, con varias figuras como testemuñas nunha especie de festa, entón segue-se que non debe ser un acto privado, pero o matrimonio sagrado (hierogamia sacral). Desde o inicio do segundo milenio alí placas de terracota cocida con escenas de actividades sexuais e outros representando órganos xenitais femininos e masculinos para ser amuletos.
Durante o período asirio represéntase sexo coa muller sempre deitado sobre un altar, nos relevos e plaquetas, estes valores deben representar ningún hierogamia sagrado, pero doutra forma de adoración sexual, probablemente o que foi chamado de prostitución sagrada. Moitas destas plaquetas e figuriñas foron encontradas no Templo de Assur, unha indicación clara da sacralidade do acto sexual que rapresentan. En canto ao carácter compasivo do rito, as prostitutas tamén son chamados de "compasivo" con pena ... "toda a raza humana", din que os Evanxeos prostituta María Magdalena dixo unha vez. O significado desta "compaixón" defínese como compartir a emoción de paixón, emoción semella tan antiga como a propia humanidade.
É, quizais, deriva da figura da Deusa Nai, á vez xeradora e cariño que se preocupa o home def física e un benestar aínda máis sutil, benestar mental. prostitución relixiosa continuou ata hoxe entre os almeas de Exipto e Bayaderes da India, que son respectados casta de danzantes e músicos, pero gradualmente, tanto en Exipto e na India, e en Asia Occidental, a prostitución sagrada Transformouse lentamente na prostitución legal, porque a clase sacerdotal atopou neste comercio un xeito de enriquecerse. Entre os hebreos houbo mozas prostitutas venales hospitalarias para estranxeiros, o diñeiro foi usado para adorar e sacerdotes e indirectamente para o seu mantemento.
As dicterões preto do templo de Venus foron creadas en Atenas con mulleres asiáticas, foron recoñecidas como necesarias como se fosen lugares de asilo inviolables. Courtesans con todo, son rexeitados como infamia, eles non tiñan dereitos sociais e os seus fillos non tiña obriga de alimento-los, deben usar tecidos dun vestido especial mosqueadas, ramos de flores ornamentais e tinxe o pelo con azafrán. Ademais de mulleres encerradas en dicionarios, tamén había cortesáns libres que se agruparon en tres categorías:
Diccionarios: Análoga para as mulleres con cebador de hoxe. Estaban entre as fillas liberadas ou as fillas gregas das clases baixas e explotadas polos pimpanes, levaron unha existencia miserable.
Auletridos: bailarines e flautistas. Vinte a enriquecer moitas veces grazas aos seus talentos musicais, o máis famoso foi Lamia, amante de Ptolomeo en Egipto e despois do seu vencedor, o rei macedonio Demetrio Porciolete.
Hetairas: Semimundanas que viñan en xeral de Corinto, que tiñan conexións oficiais cos homes máis destacados de Grecia e desempeñaban o papel social das mulleres do mundo moderno. Sábese que moitos se uniron á gloria dos seus amantes. A medida que se liberaban de si mesmos e da súa fortuna e eran intelixentes, educados e artistas, eran considerados como persoas por homes que estaban satisfeitos co seu tratamento. Así como escaparon da súa familia e colocáronse fóra da sociedade, eles tamén escaparon do home, entón poderían presentarse como iguais e iguais. En Aspasia, en Friné e en Lais, afirmouse a superioridade da muller liberada sobre a honrada nai da familia.
Din que Afrodita, deusa do amor, nacida da espuma que subiu do mar cando o membro desmedido de Urano estaba ben amputada por Cronos, en Corinto tiña o templo máis extraordinaria onde coñecido.
Alí viviron as Hieródulas, os servos sagrados do amor, cuxo número, invariable, ascendeu a mil fermosas mulleres. Todos eles practicaron a chamada prostitución relixiosa ou a prostitución ritual.
Cando o cristianismo revisada última descubriu que os templos de Afrodita en Corinto e Erice podería ser atractivo para as almas pecadoras, para que enfeitaba seu revisionismo con acusacións graves de prostitución e outras operacións escandalosas. Con todo, a verdadeira historia de hierodules persistiu en algúns historiadores clásicos, que se relacionan con asombro o exército da beleza Afrodita, quen mil divindades mundanas, extravagantes e informais, cuxa principal tarefa era para ampliar o reino de Deus en bruto Corazón de homes.
Entre estas mulleres estaba Eugea, descrita por Pausanias como a máis fermosa e encantadora dos servos de Afrodita en Corinto. A súa gracia e técnica foron tan extraordinarias que os homes máis ricos de Grecia e do Próximo Oriente achegáronse ao templo só para morrer nos seus brazos.
Segundo a interpretación de Richard Withmond, no seu libro "The Return of the Goddess", obedecían só as forzas extáticas da súa natureza e ofrecían o seu poder purificador aos suplicantes.
En canto ás Hierodulas, prostitucións sagradas, sábese que a influencia dos sumerios sobre eles era moito máis destacada que a de Exipto e se estendeu por Mesopotamia e Asia Menor. O templo de Jeová tiña os seus jeroglíficos, os gedesots, aínda que era unha práctica pouco importante entre os hebreos, antes do regreso de Egipto, tiñan as quedeshas (podían compararse coas hierodulas da clase alta). Tiveron un aspecto de santidade e nos templos onde a fecundidade foi implorada a Deus, déronse a un ou a varios homes.
Segundo Deena Metzger, un psicoterapeuta, en Los Angeles, poeta e escritor, nalgunhas tribos nativas americanas, hai unha muller que está formado na arte da sexualidade para iniciar os nenos durante a puberdade nos segredos do corpo feminino, as mulleres de lume. Hai tamén un home de lume e son venerados como amos do sagrado. Esta sexualidade nativa sagrada chámase Quodoushka. Ramrod tiña un precursor no mundo antigo, o acceso Quedishtu ou Hierodule facilitando ao sagrado antes do patriarcado tornouse a esfera de poder. Historicamente, as mulleres cumpriu esta función no templo, ás veces por períodos de ata un ano.
En Sumer, Mesopotamia, Egipto, Grecia, existían os templos das prostitucións sagradas, a sexualidade era sagrada. A prostituta orixinal era unha sacerdotisa, os guerreiros e os soldados despois da batalla chegaron a ela, o non contaminado. Está asociado con varias deusas, Hathor, Anath, Astarte, Asherah. Segundo Patricia Monaghan, no libro As deus e as heroínasAstarte literalmente significou o do útero. O atributo esencial da sexualidade neste contexto foi a oración, pero non é de estrañar que, desde o inicio, os primeiros patriarcas, os sacerdotes de Xudea e Israel, os profetas de Xehová, todo condenaron as prostitutas sagradas e adoración ás deus porque contradicían a hexemonía que o sacerdocio requiriu.
 
Brito Stelling, María Isabel. A Prostitución Sagrada na cultura babilónica ea supervivencia desta práctica en Corinto, a través de Canaán e Chipre.
Withmond, Richard. O regreso da deusa
FOTOGRAFÍAS

FOTOGRAFÍAS

Diferentes dinámicas experimentais recollidas nos fotógrafos.
&

&

Na sección de Fotógrafos tamén atoparás algúns libros de místicos.
BLOG

BLOG

Corpo e arte na era dixital
&

&

Algunhas infografías adquiren un carácter pictórico e fanse fotopuntos.
VIAXE E INFORMES

VIAXE E INFORMES

Fotografías persoais de diferentes viaxes ao longo do tempo