O Culto da Deusa

LIÑAS DE SUPERVIVENCIA

Por Rosario GómezImaxe dunha deusa prehistórica

Son aceptados polos historiadores crenzas argumentan que durante o Paleolítico, o culto da Deusa Nai foi normativa, a sexualidade estaba relacionada cos ritos de fecundidade da natureza, a cópula sagrada era o hierogramia, o matrimonio dos deuses en favor fertilidade. Varios autores coinciden en que, durante este período, a igualdade de xénero é xustificada por varias indicacións. O home non estaba en conta a súa participación na reprodución humana, á cal foi atribuída unha orixe misteriosa.

Tempo e poboacións neolíticas trouxo grandes cambios nos destinos da humanidade e unha vez asumiu o compromiso dos homes na dinámica de reprodución, empezou a impor os seus puntos de vista. Dise que os indios eran pastores nómades que impuxeron o espírito fálico na súa longa evolución, ginolátricos proscribir os antigos ritos, outras teorías suxiren que estaba na Mesopotamia, onde empezou a producir estes tipos de cambios.

As relacións entre sexo e poder son moi antigas e conflictivas. O espírito fálico foi construído con poder e fixo que as relixións evolucionen cara ao monoteísmo, levantándose contra o paganismo da Deusa. A fixación da virxindade é unha característica típica das sociedades patriarcales que buscan controlar nas mulleres a súa capacidade de pai.

Como explica André Van Lysebeth, escritor belga e renomeado iogue, no sistema patriarcal, onde a liñaxe vai de pais a fillos e propiedade para o fillo máis vello, o home debe apropiarse da muller eo seu sexo, coloque fisicamente, por exemplo nun harén e socialmente nunha rede de normas e obstáculos ligados á impeditivo castigos en casos de adulterio e impoñer a virxindade ata o matrimonio e cando o home toma esa lóxica á súa conclusión lóxica, ten as mulleres costuravam e ablações.
Co concepto de sucesión matrilinear este problema non existe, ninguén dubida maternidade prole, é ciencia. O principio matrilineal aínda persiste en Kerala (India). Alguén podería pensar que, dun xeito esperanzadora que matrilinearidade home sen razóns contra moito das atrocidades que se cometen contra as mulleres nos cinco continentes, con base orixinalmente no control da reprodución. Non obstante, será difícil erradicar a inercia de relegar as actitudes históricas aprendidas. Confianza, polo menos na nosa cultura occidental impón, a través de sistemas de educación e desde a infancia, unha corrección positiva de actitudes sexistas abusivas e atopar argumentos dignos de crédito para axudar os nosos homólogos doutras civilizacións que non descubrir tantos barbarie

A PERVIVENCIA TEMPO

Espiritualidade falando, as deusas son transformados ao longo da historia, polo que a deusa nai é transformada esposa tempestuosa, Hera ou monstro dobrar polo heroe do día, como Górgona, Ninfa, Sirena, personificando os medos dos homes . Estas actitudes aínda persisten nalgunhas representacións contemporáneas, como denuncia Erika Borkay no seu libro As fillas de Lilith. Con todo, o espírito da deusa e a amante continuou emerxendo de forma intermitente ao longo da historia e hai indicios diso. O culto da deusa non morreu, só se transformou. É sorprendente como o simbolismo eo culto da Deusa nai manifestáronse en lugares xeográficos moi diferentes e sen contacto aparente. Pachamama, Virxe María, Isthar ou Maya son formas de reaparición da forza sagrada da feminidade tan relegada espiritualmente por algúns. Outra forma de supervivencia foi sempre a historia de fadas e seres prodixiosos cheos de luz radiante e aliada.

Robert Graves, antropólogo destacado, no seu libro A Deus Branca, reconstrúe o idioma máxico do antigo Mediterráneo e do norte de Europa, ligado a cerimonias relixiosas populares en honor á deusa Lúa. Ela nos di como en Europa e Medio Oriente houbo culturas matriarcas que adoraban a unha Deusa Suprema.

Túmulos acusan a Sócrates de "homosexualidade intelectual", porque ao dobrar as costas aos mitos poéticos a través da filosofía, tamén a volveu á deusa que os inspirou; o intelecto masculino tentando facer autosuficiente privou connosco ao longo da historia do noso dereito á integridade e comportarse-se unha derrota para solucionar en favor dun maior recoñecemento da contribución cultural das mulleres e traducirse nun maior harmonía na relación coa natureza, potenciando o ecocentrismo, o respecto pola Nai Terra na que se sustenta a biodiversidade.

A PERVIVENCIA EN GRECIA E NA CULTURA MISTERICA

Doutra banda, como nos sinala Georges Feuerstein, malia o progreso da falocracia, era difícil inhibir socialmente as forzas de veneración da Gran Deusa e practicábanse cultos misteriosos á sombra da relixión oficial en todo o Mediterráneo. O éxtase misterioso foi un refuxio da hostilidade do ambiente social, os fieis foron principalmente agricultores e outros grupos sociais relegados.

En compañía da Divinidad erótica e os seus seguidores entusiastas, diluíronse as diferenzas sociais e económicas, as mulleres podían expresarse en liberdade, as relixións do misterio eran verdadeiras canles emocionais. O máis notable eran os cultos de misterio de Deméter e Perséfone, Afrodita e Adonis, Cibele e Atis, Ísis e Osiris, Orfeo e Eurídice eo deus andrógino Dionísio.

CRISTIANIDADE

Nesta relixión o corpo oponse á alma e as prácticas sexuais fóra da procreación son consideradas impuras, o espírito da deusa reflíctese como previamente observamos no culto da Deusa e da Virxe e recóllese de forma especial e en unha forma subversiva, nas cancións alegres A Canción de Cancións O rei Salomón, fillo de David, contrariando a dinámica habitual de rexeitamento dos praceres do corpo, é por iso que a ortodoxia relixiosa suxire que é unha relación espiritual entre a Igrexa eo divindade.

Con St Augustine, St Thomas e outros membros da crítica patrística endurecido ao pracer corporal e lume igrexa silenciado o espírito da deusa emerxente en mulleres condenadas por bruxería.

JUDAISM

Segundo Raphael Patai, os hebreos sabían o culto á deusa e este culto foi retomado no s. XVI polo floreciente esoterismo xudeu, A Cabala. Toda a historia de Israel está marcada polas reaparicións do culto da deusa como podemos ver nos dous exemplos que seguen.

Raíña Maacá A nai de Á, quinto rei da casa de David, que loitou contra o herexe paganismo, tamén foi separado por ter feito un bosque, nome do principal divindade feminina adorado na antiga Canaã, Fenicia e Siria. Os fenicios chamados Astarté, os asirios, adorando-o como Istar e os filisteos tiñan un templo de Asherah (1 Samuel 31: 10). Considerada a deusa da Lúa, Asherah era frecuentemente presentado como consorte de Baal, o deus do sol (Xuíces 3: 7, 6: 28, 10: 6, 1 7 Samuel: 4, 12: 10). Tamén Asherah era adorada como deusa do amor e da guerra e ás veces estaba conectado a Anat, outra deusa cananea.

Raíña Athalia de Xudá durante o período (842 BC-837 BC), aproximadamente, era o único gobernante feminino. Durante o seu reinado, tolerou a adoración do deus Baal, polo que gañou o odio aos sacerdotes do Señor.

Os resurgimentos paganos teñen o costume de sexualidade sagrada, tan malvado, segundo Ray Tannahill, historiador británico, porque encarnaba o culto de deuses que non eran o Señor.

INDIA

Na India, o espírito do culto de deuses reaparece nas prácticas tártricas, as dúas forzas opostas da natureza únense en Shiva e Satki nunha baile eterna da que xorde a vida. Algúns autores como André Van Lysebeth, dixo que o seu afastamento do poder dos brâmanes, cortar pechada fálico, Tantrismo sempre foi perseguido na India.

O ministro medieval e renacentista tamén está asociada coa liña de supervivencia espírito pre-patriarcal da Deusa, a muller é vista na súa dimensión sobrenatural, como un ser que debe adorar e reverencia. Robert Graves, escribiu no seu libro A Deus Branca, esa poesía era unha linguaxe máxico vinculado a cerimonias populares en honor á Deusa Lúa, a Nai Terra, Dedicadora da Vida (ou algún outro dos seus mil nomes). A invocación ás Musas mantería o nexo de unión cos principios poéticos e artísticos da vida asociados coa Deusa.

Na nosa civilización contemporánea o culto da deusa é reclamado polo visións holísticas e transpersonales Están buscando raíces na parte máis profunda do ser e profundo respecto pola natureza. Autores como Edward Whitmon ou Georges Feuerstain mencionado na súa nostalxia libros e necesidade do retorno da deusa, re-avaliación dos aspectos femininos da personalidade receptiva para combater os efectos devastadores do capitalismo.
Jerry Mander, "En ausencia do sagrado", argumenta que non coñece indios nativos que non chaman Nai Terra, de nativos americanos, aborígenes do deserto de Australia, Illas do Pacífico nativos, indíxenas dos bosques tropicais, Inuit de Arctic Canada ... Os indios de Seattle déronnos un legado conceptual nesta mesma liña, o culto da deusa nai. "Ensina aos teus fillos o que nós ensinamos os nosos, que a terra é a nosa nai. Todo o que afecta a Terra afectará tamén aos fillos da terra. Se os humanos escupen no chan, espértanse a si mesmos. Porque o coñecemos: a terra non pertence ao ser humano, senón ao humano á terra. Todo está relacionado como o sangue que une a mesma familia. O ser humano non creou o Tecido da Vida, senón que é un fío. O que fai a ese tecido, faino a si mesmo. "Xefe de Seattle

Hoxe a Asemblea Xeral das Nacións Unidas considera a "Nai Terra" como unha expresión usada en diversas culturas para referirse ao noso planeta e que exemplifica a profunda interrelación entre todos os seres do globo. A hipótese de Gaia, químico James Lovelock, que afirma que o noso planeta compórtase como unha auto-regulado para permitir sistema de vida é unha reencenação científica dese sentimento ou a necesidade de unidade entre a Terra eo home e todos os seres vivos en ela, as teorías do mesmo xeito Maldebrot fractais nos dicir sobre a inter-relación planetaria na que os fenómenos de diferentes áreas xeográficas serían conectados nunha relación de causa-efecto, significa a terra como unha unidade orgánica e viva.

ARTE DIGITAL

ARTE DIGITAL

Dinámicas infograficas y paisajes digitales
&

&

BLOG

BLOG

Reflexiones, Cuerpo y Arte en la Era Digital
&

&

VIAXE E INFORMES

VIAXE E INFORMES

Fotografías persoais de diferentes viaxes ao longo do tempo
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!